第四十章

  商自鸣转个头,向陈后儒笑笑道:“陈师侄请随我过来,待我为你寻找合适的事务。”

  陈后儒一躬身,道:“那就有劳商师叔了。”

  商自鸣转身向屋中走去,陈后儒紧跟着商自鸣,走进了祖师堂的大门。

  这个宗门的祖师堂的前排过廊,长有两丈,宽有四五丈,高也有四五丈,用八颗巨大的柱子撑住,前排的左右两边,各有两个套间,每个套间分为两格,每隔房间约有二十平方丈的样子,其中左边一间就是驻守祖师堂的商自鸣的住处,里面是卧室,外间就是办理日常事务的地方。

  商自鸣在祖师堂办理日常事务的房间里面。正对大门的位置放了一张书桌,桌上摆放着笔挂、砚台和草纸,桌上铺着一张使用过的草纸,上面写着四个巨大的字“道在屎溺”,书桌后面的板壁上,悬挂着一副长大约有六尺,宽大约有两尺的横幅,横幅上使用颜体正楷的四字短诗。房子的左边是一个巨大的空白石面屏风,右边镂空的窗栅下,摆了一排凉椅。陈后儒才一进到房间,就被书桌后面的巨幅文字的内容吸引住了,这个条幅的内容是这样的:

  人懒如猪,志大如蛊;

  好逸恶劳,最怕吃苦;

  蝇营狗苟,屡受馋辱;

  守时待天,只是借口;

  昏昏聩噩,胜过愚鲁;

  天下大道,人事为主;

  怒其爪牙,恣心所欲;

  左右逢源,上下其手;

  泱泱大汉,赫赫之楚。

  落款用小一号的颜体小楷写了“商右庚申年五月书”,成两行排在左下角。

  陈后儒好歹也是个秀才,读了几年的圣贤书,至于诗歌辞赋,也是略有涉猎,孔圣当年说:诗歌要“乐而不淫,哀而不伤”,后来的诸多圣贤也说:“温柔敦厚方为诗”。而在商自鸣张挂的横幅的诗歌上面,陈后儒还是第一次看到如此的头尾不相连,如此用词粗痞的文字。至于内容上,那更是非常的不堪了。

  在陈后儒看来,一个人的人生,难免有那么多的落魄和不如意的时候,古人云:“人生不如意事常八九。”当年孔圣周游列国的时候,不也是被很冷落、误解、嘲讽和百般的刁难。但是即使如此,孔圣也没有随意的放弃过自己的人生的理想,坚持走着自己的路。所以,陈后儒想,一个人即使有多么的落魄和不如意,也不会如此的比类禽兽的。比类禽兽也罢,比类那些有大能力或者有大象征的禽兽还好,偏偏要比类这些“猪”、“狗”、“蝇”、“蛊”之类,实在是想不出来这个诗的作者到底受到了多大的刺激。

  商自鸣看到陈后儒看着自己的板壁上的横幅发呆,不仅微微一笑,道:“陈师侄,你对这个横幅的内容怎么看?”

  陈后儒一惊,从这疑惑的想法中回过神来,不由自主的笑了起来。道:“商师叔这个横幅,内容中深藏块垒,想法又天马行空,遣词造句还惊世骇俗,让师侄我实在是大开眼界,惊叹讶异之余还有些喘不过气来。以在下看来,此文可谓之畸文,作此文者,当是畸人。”

  商自鸣呵呵一笑道:“师侄读此文,没有大骂用词粗痞、文意不畅、立志低下,已是口下留德之极。而作此畸文畸人的评价,也足见陈师侄也不是循规蹈矩、因循守旧、道貌岸然的道学,说起这段文字来,还有一段公案,其中奇闻异录,惊世骇俗之论,还远在这个猪狗蝇蛊之上。异日如若陈师侄有兴趣,不妨让我与兄弟煮上清茶,与师侄聊聊。今日师侄初入北溪宗,一是人地两生,二是舟车劳顿,实在不宜叨扰。所以还是先将相关事务交办清楚,让师侄歇息才好。”

  陈后儒微微一笑,拱手道:“谢商师叔体谅,异日有空,定当探求一二。”

  商自鸣摆摆手,道:“话外之事,你不要客气。你今天到这里来,按照宗门的规矩,算是初入宗门,并且只能作为杂役弟子。”

  “杂役弟子在进入筑基期以前,都要在宗门领受相关的任务,任务各有不同,大体就是四类:一类是替宗门种植灵植,一类是豢养灵兽,一类是帮宗门职守,一类是帮宗门照看商铺。我就是帮宗门职守这一类,这类职务比较清闲,但是贡献值也比较低,也不能外出游历,你刚来到宗门,前途远大,我建议你不要选择这一类了。”

  “豢养灵兽这一类,本来好处较多,但是僧多粥少,目前还有很多炼气期的外门弟子在排队等候,你也不要想去了。就只剩下种植灵植和照看商铺这两项,你看看你想选择哪一项。”

  陈后儒想想,无论是种植灵植,还是看守宗门的商铺,陈后儒都是没有什么经验,自己以前都没有做过。种植灵植的事还算好,陈后儒在顺德州长治县普安村的时候,也租有富户的土地,种植一些稻谷,家中也有一个小小的园子,每年陈后儒都会种上一些瓜果葱蒜、萝卜白菜,对于种植谈不上熟练,却也不是一无所知。而在陈后儒的圆球空间内,也被陈后儒种上了很多的灵植,加上空间内时间流逝的速率要快的多,除去了少数的一些不能够繁殖的灵植外,其他的常见的诸如人参之类的灵植已经繁殖繁荣成为一大片,蔚然井然,已经颇具规模,陈后儒往前还抽时间进入空间内进行梳理,划定区域,分门别类的各自种植下来。

  但是,自从在凤来村十八槽子这段离奇的遭遇以后,陈后儒一直没有时间再去关顾自己空间内灵植的生长情况。即使是在凤凰秘境中得到的那些凰血芝、未知枣树、茶树和那红色怪藤和绿色怪藤,和其他诸如火灵果等其它大量类别的药材,都只是草率的种下,并没有慢慢的梳理规划,并没有时间精心的培育,也不知是死是活。陈后儒想,以后安置下来,一定要抽空去看看自己的灵植,好生打理一下。

  这样看来,替宗门种植灵植,本来是最符合陈后儒的现状的。但是,陈后儒想到自己已经有了圆球的空间,灵药灵木的需求和供给,自己并不用担心,种植灵药灵植,并不是迫切需要的补益。陈后儒已经思量清楚,现在自己最欠缺的,是对整个修真知识的了解,和修炼的功法、经验、知识。宗门有看守藏书阁的任务,那是要筑基中后期的弟子才能够胜任的职务,作为一个区区炼气期的弟子,陈后儒是没有丝毫的机会的。而看守商铺的任务,虽然陈后儒之前也并没有从事过经营管理的事务,一点经验也没有,貌似是最不紊合陈后儒的需求的。但是仔细想一想,这个任务却是一个增长见识最好的所在。

  因为如果你长期的呆在一个修仙界的坊市,你接触到修真的人、修真的事、修真的物的机会就自然比一般只会埋头干事、闭门造车的人多很多,这为一个修士能够很快的了解修真界的状况,无疑会提供极大的助益。虽然也有的修士认为,修真的主旨是要专心修炼,要心无旁骛,要断性绝情,要与世隔绝,这些,貌似都没有大错,但是,这些的前提,是要你掌握了修真的途径的基础上,掌握了足够的资源的基础上,你才能够去做的一些事情。

  这修真的实质,就是与天搏命,是在苍天的夹缝中博得一毫生机。在这条路上充满着各种艰难险阻,如果你什么都不知道,什么资源也没有,或者你有资源,又不晓得何时何地合理的使用,而是仅仅是单纯依靠自己得到的一两本功法,闭门造车的修炼就能够证道长生,这些想法是多么肤浅和缺乏认知。

  所以,如果一个人想在修真的路上走的远一些,除去运气逆天的天之骄子,其他的修士如果在没有师长的指导和帮扶下,唯一的途径就是依靠自己付出其他人之外更多的努力,这些努力就是依靠自己的不断的尝试,摸索出一条正确的、合适的修炼之路,这就是俗话说的“磨刀不误砍柴工”。这些也是在修仙界的历史上,那些无门无派无师长的散修们,一般很难走得更远的缘故,这倒不是因为这些散修的功法和资源的欠缺,而是很容易走了歪路岔路,一着不慎,满盘皆输。

  陈后儒本身也是野路子出身,走上修真的路,也属偶然,手里面的资源功法什么的,也就是太清养气诀、癸水真诀和无争拳谱几本,其他的诸如《异世见闻录》这本书,所记都是异闻杂记,内容多荒诞不经,关于修炼的内容有限。而以陈后儒现在的状况,修为又低,又没有资历,金丹祖师见过,但是其对于陈后儒好像没有什么渊源,更遑论收入门下的奢望,想来应该还是自己资质比较低下的缘故。现在唯一的办法,是想办法丰富自己的见识和阅历,本着“他山之石,可以攻玉。”的想法,通过观察和了解其他修真者的成功的经验和失败的教训,努力学习和掌握修真的知识、经验,结合起自身的实际情况,为自己的修真找到一条合适道路来。如果是这样,那么选择替宗门看守坊市,倒是增加自己见识和阅历的最好的途径,也是现阶段陈后儒的一项最好选择。

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