形意宗师正文卷二百五六一堂哲学课又开始了韩珞‘观摩’完那大瀑布城一众武夫之后，回到学院，刚回到学院，就收到一条来自休斯顿的短信，说近来很想哥哥，不知道哥哥什么时候有空来休斯顿看望她。
韩珞微微一笑，这个小妹妹网友啊，于是他回了一条温暖的信息，说自己因为读研二，不在奥斯汀，目前在蒙大拿州大瀑布城，过段时间回奥斯汀之后，抽空去往休斯顿看看她。或者是这个学期结束之后，寒假时分，可以去专门看望小妹妹。
小妹妹高兴的回复：“那哥哥你记得来，那你在大瀑布城做什么呢？”
“任职辅导教授。”
小妹妹回道：“哇哦~”
韩珞轻轻一笑，边走边和小妹妹聊天，回到住处，接着打开电脑，备录明天的课程和重点讲解的西方哲学地方。
韩珞一点点备课，随手拈来，反复推演了三五个教案，终于敲定了一则讲解‘先讲解中世界哲学，然后追根溯源，追寻源头’的教程方案。而不是从源头讲解，一步步从时间线上，5世纪，6世纪这样。
韩珞是想让学生了解到，中世纪的人们为什么会那么想，这个源头是从哪来的。因为人类的思想，都是由祖辈一代代传承下来，每个行为模式，都可以找到来源和根本，然后识别那个根本是否合理正确，然后在采取抛弃与应用，进行分类。
因为每个时代，都有伟人，都有正确和精髓的思想，但也有谬论。
如果不加以分析就采用拿来，无疑是误己及人。
武学理论，哲学理论，韩珞发现了很多书上，都有一些偏见和错误的地方，甚至有些话，后世奉为神话。
这样的错误，就在书中，人类历史中，一直延续。
没人纠正。
身在庐山不知山。
身在人类社会中，根本察觉不出有些东西，哪些是正确，哪些是错误。因为太过无形了。
众人信奉的东西就一定是正确的吗？
少数人信奉的东西就一定是正确的吗？
相反，就是错误的吗？就是错误的吗？
这其中，因为人类数量之多，其中有太多的差异不可描述。
有些人是真知实践体会得出来的‘真经’，有些人是读书鹦鹉学舌，有胆子开口，胡编乱造加上猜想，说出来的‘假经’，真经假经如何分的清楚出来？
这就需要辨识人，自身要有真正的经历，一份‘真经’，才能在人世思想行为海洋中，脱离出来，不会被众人，小众的谬论影响左右。
可人类的思想太过浩瀚了。
没有人能从中识别出一切根源。
原因。
后世之人，多是不知而行之。
韩珞饱是如今饱读东西古今的思想书籍，识别整个世界的思想各方源头，也不能彻底的识本还源。因为他只有二十四岁。
整个历史河流，太长了，太长了，很多东西，都不知道是从上源哪里来的，甚至久远的河流上方，发生了什么。
五千年的岁月，在这河流之中，不过一截美丽的文明历史。
韩珞冥思一下，这样的教案，不仅是传授了知识，更是一种无形的知识。学生，学生，不是教授一下书本不负责任就可以了，师任重大。
人类历史，完全是由人人创造出来的。
………………
韩珞炼拳，如今进入了半步化劲的地步，距离那所谓的化劲宗师级别，也只差一点。无身的感觉越来越多了，总感觉活在虚空之中，随手起拳，无处不是拳。
身无身，就是初入化劲的真正宗师。
之后拳无拳，意无意，更是各有造化。
这些东西，哲学上可有讲？
没有，注定哲学了解生命是有偏见的。可武学上，有人细细道出，通俗易懂的生命体验，谁看了就明白，原来这么简单啊，生命这么回事啊，有吗，也没有。
所以各有偏见。
其中夹杂门户之见，私人之见，传我不传他各种思想偏见，导致门派之争，真理匿藏，学问学习，何其难也。
武学真传，隐秘无比。
佛门，道门，医脉，更是如此。懂真谛的人少，懂广传的多。可那真谛，毕竟才是真谛。
………………
翌日。
韩珞进入课堂，整个课堂，十八个孩子，各有特色，都是那稚嫩的岁月。
韩珞微笑打招呼：“Good，morning。”
“morning。”各个学生不约而同的声音响起，还伴随有几个调皮捣蛋的学生的笑声。
韩珞正色一下：“classmates，你们为何来到哲学？在这个领域，你们想获得什么？学问？名声？思考？还是不要被迷惑的思想？”
“You，你们指着自己的心，问一下，你们要什么。”
“五年前，我也被我的professor这样问我，我的回答是：我要去探索。”
“我时隔五年，依然记得，我当初的教授这样讲：”
“人生而独立自由，或许这在哲学中是个早已被历代先哲定下了伟大又欺骗的概念，但是，我们与生具来的自由，从未消失退化。哲学为何让人心生向往，因为它代表未知，那么，你们不也是新时代的未知么？先哲们在他们的时代也如你们在这个时代在这里上学一样，是那个时代的未知，那个时代后的哲学翻史人。”
“哗啦啦。”
十八个孩子响起了不约而同的掌声。
韩珞记得，当时周天修教授摆了一个摇晃的手指，他也摆了一个手指，道：“继续？”
“YES!”
“布鲁斯老师快讲吧。”
“GO，带我们去哲学的海洋遨游吧。”
现场发出了不约而同的声音。
“那么，该暂停下思考脚步，即便我是洛矶山学院的辅导教授，也不要跟随我的思想，保持你们的独立。”
现场一阵沉默。
韩珞一笑：“是否会有更深的思考？”
现场没有人回答。
韩珞道：“这就是我们的目的，人独立而自由。但是没有智慧的独立，没有任何意义。只会给群体造成更多的事情。所以我们需要学习智慧。”
“我们做的远远不够，我们如今的问题，远比书上的答案更多。而且是没有解决方式。”
韩珞轻侃而谈：“我们哲学，虽然不具备实际科学意义，但具备启蒙意义。”
“所以，我们下边会接着，从中世纪，开始研究，为何中世纪的人会那样想。去寻找人类历史源头之秘来吧。”
“………………”
一堂哲学课又开始了。
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