第十九章 传销

  岳不群大喜之下以手抚额,大叹“老天有眼”。陆镖头不解的问道:“真人,真人,程总镖头家的内功心法是不是非常高明?”岳不群良久方才说道,“程总镖头家的内功心法原是全真教的上乘内功心法,在南宋时有天下武功出全真之语,你说高不高明。我华山派乃全真七子郝大通真人一脉,原本传的也是此心法,只可惜因故而失传了。而其他六位真人所传的门派,在元时都变成了专门修道传道的教派,与江湖渐行渐远,内功心法早不知抛到何处去了。到大明时,全真教各门因被正一教压制,已然势微,武功大部都已失传,寻都无处可寻了。”陆镖头大喜,问道:“既然内功心法上乘,为何程家近两百年也难出一位一流宗师?”岳不群笑道:“全真心法乃是重阳真人一生悟道武学的精华,道家修仙养生的妙法,岂是一般人能够悟透。想当初全真教十数代数十万弟子无一人悟透,就可想其中之奥妙了。”陆镖头大为丧气,说道:“那内功心法再好,练不成依然不是好功法。可惜了,咦!真人学究天人,有大慈悲,大智慧,不知可否能够练成?不如陆某回去劝总镖头将家传武功献与真人。”岳不群点头说道:“若程总镖头愿传贫道全真心法,贫道愿意拿华山派的功法相换,任由程总镖头挑选。”陆镖头也是大喜,说道:“那敢情好,练不成的绝世功法再好也不如可练成的一流功法好。”岳不群点头赞同,“作为帮、派、镖局,只有代代出一流宗师的功法才是好功法,绝世功法只能做为镇派秘传神功,可望而不及。人还是脚踏实地的好。”陆镖头也点头称是,又问道:“不知弟子家的玉女功是何种功法?”岳不群答道:“这玉女功是宋末元初时,击毙蒙古蒙哥汗的神雕大侠杨过所在门派,古墓派的秘传内功心法,算来应是绝世下品级的高明功法,不过古墓派武功极重轻功身法和武功招式,不重内力修为,要求心如冰清,断绝七情六欲,才有所成。贫道看你身法一般,招式大改,心性嘛……怕是难以重现昔日神功了,能练到一流水平就算不错了。”陆镖头不由苦笑,一种是数十万人练不成的功法,一种是断绝七情六欲的功法,就算学会了,做人又有什么意思。此后,岳不群答应代师将程陆二人收入华山门下,只是五德教刚刚开始传教,不好放开,约定日后返回中原之后,再入华山,行那拜师之礼。

  第二日中午时分,大队人马才靠近吐鲁番城。吐鲁番城城墙不高,只有四丈左右,长有五里,宽有三里,城内建筑与中土不同,有充满古味的异域风采。看来比中原西北的一般县城要稍好,可比府城就差远了。近前一看,远没有想象中的美好,城外没有葡萄遍野的果园,也没有满山的牛羊,城内更没有载歌载舞的美丽姑娘。有的只是菜面麻木,形如骷髅,身着破烂的外族百姓,和满身衣着奢华,却狠毒贪婪的富豪贵族,当然还有四面八方而来的逐臭商人。中原商人的心性还好,所卖的也是正常东西,外族商人则什么都敢卖,只要赚钱就行。最让岳不群看不惯的就是奴隶交易市场,一群群肮脏、眼神呆滞、光着身子的奴隶,像猪猡一般被人赶来赶去,挑来挑去。一个个面黄肌瘦,麻木不堪,即使是二十一世纪最好的演员,也演不出来的真正奴隶。让有着后世生活经验的岳不群,感到阵阵心痛,感同身受的痛。自已穿越的不是一个武侠的世界,而是一个真正的大千世界。各种各样的人都有,不仅仅只是武侠世界中的那般……美好。自已穿越而来,难道只是为了笑傲江湖?不,不能仅仅只是为了武学才是,是不是应该做点更重要的事情?

  岳不群认识到自已创立五德教时的一时兴起,是多么英明的决定。只要有十个人听信了自已的话,并按照去做,那么入目之处将会变得更美好一点。如果有千个人听信了自已的话,并按照去做,那么吐鲁番城将会变得更美好一点。如果是十万人听信了……,那么整个西域将会变成封建帝国时代的乐土。可要怎么传教呢?华夏的古人早就告诉了人们一个最简单有效的方法,那就是传销。一传十,十传百,百传千,千而万……一直到全世界。

  等岳不群一行人,在城中专门安置外来客商的馆驿中住下后,岳不群开始布置任务了。以教经编写人带同样识字的两人为传道小队,分成九个小队;从第二日起到第三十日止,于城中各十字路口,照本宣科的传播教经内容,说一段故事,传一段道,讲百条自然知识,宣千字为人处世的行为道德准则;并记录他人的提问,于一月后再由岳不群亲自作答。每队还携有送给愿意听道的路人,一百份小礼物。每队还设有二十人为小队的护卫队,护卫队主要防止、阻止其他教派的捣乱和破坏。自已则留在馆驿之中,研究吐鲁番城最大的教派,波斯新教的可兰经经义,并与琴奴在客栈继续编写更多的教经,和回忆后世的一切,免得被人问得哑口无言。深夜,路、丘两位老爷过来告知岳不群遗忘的要事,两人已通过关系和贿赂,接触到此时吐鲁番城的守将合不勒,取得了在城中传教的资格。并拜访了城中的各大教派首领、主持、阿訇,得到他们的谅解。原本准备在吐鲁番城建都的阿黑麻汗,现在还在四处征讨不服,对战随之而来的马合木一派的敌对者。岳不群十分感激两个老人精的帮助,若是由自已乱来,说不定一事无成呢。于是又和二老再次商讨传教的方法和步骤,使传教方案愈加完善。

  第二日很快就到了,九队人马两百零七人纷纷离去。客栈内,莫花尔彻在练刀,护卫在站岗,白小云在磨墨,琴奴在等待,岳不群则在不安的踱步。从来没有干过传教之事,不知结果如何?琴奴看出了岳不群的不安,取出古琴来,弹奏一曲《清心普善咒》。琴声轻轻响起,宛如一股清泉在身上缓缓流过,又缓缓注入了四肢百骸,岳不群全身感到一阵轻松,轻飘飘地,更无半分着力处,便似飘上了云端,置身于棉絮般的白云之上。岳不群感激的望了琴奴一眼,琴奴抿嘴而笑,笑容顿时让岳不群忘却了烦恼,忘却了忧愁。其实所谓的五德教教经中,能写的基本上写完,其它的都是些会刺激到统治者的东西,绝不能写,最多再加些答记者问之类的奇怪东西。如果真把教经中写的东西完全做到,那就是与圣人、君子也差不了多少了。只是未必真有人能够全部做到,必竟人都是有私心的,能做到的也是一时,绝不会一世。所以有那闲功夫担心,还不如随琴奴练琴。想想后世有一首《天空之城》的歌曲,也十分空灵,不知用古琴弹奏会怎样?

  不知是古代的人对音乐十分擅长,还是在后世从未接触到真正的音乐人之故,对于琴奴只听岳不群口哼无字歌一遍后,就能流畅的弹奏出《天空之城》来,十分的希奇。琴奴在弹奏三遍之后,更能以情入音,让人不觉痴迷。岳不群突然想到,世界各大教派传道的时候都以音乐相合,效果大涨三分,五德教还没有专门的音乐曲谱呢。岳不群不由大感烦心,没想到传道这么麻烦,恐怕日后要做的事还会更多,一点也不合宅男的生活方式。最后,还是硬着头皮,从记忆中选曲,选了未来的《天空之城》《冰山雪莲》《青藏高原》《草原牧歌》《搁浅的心》等三十多首旋律动人空灵的曲目,作为传道之音。又请路、丘二老帮忙找些吐鲁番城里懂乐器,能力不错的古音乐人来。到黄昏时,陆陆续续找来近百人,全是使用西域民族乐器的,有弹布尔、冬不拉、达甫、热瓦甫、都塔尔、考木孜,还有蒙古民族乐器马头琴,口琴,潮尔,萨满鼓,四胡等等,都可以开一个大型演奏团了。岳不群大手一挥,全要了,并与琴奴商议组建大型音乐演奏团之事。

  传教人员也陆陆续续回来,汇报各自的传教经过,各自都有数百人的听众,有些人还忘记了自已的工作,却是不错的开头。第三日,传教的人继续离开传教,岳不群和琴奴在馆内排练教曲,琴奴亲作指挥者,岳不群在旁充作翻译,指点他人的错误。人在忙碌的时候,时间过得很快,一天时间又过去了。演奏团员初步了解各自在团中的作用,并顺利的演奏了几首曲子。大型演奏团的演出让人无比的震憾,特别是在人口稀少的西域,即使是西域的国主,只怕也从未听过和见过。更别提空灵的曲目让人心受到洗涤,从而感受到温暖和满足,感受到纯净和圣洁,感受到梦幻和唯美。天国、仙界的安乐祥和模样在音乐声中不断浮现,让人向往着美好平和。传教似乎还是没有进展,但是音乐却让馆驿附近的人停下手中的事物,静静的呤听,已成为忠实的听众。又过了数日,好消息终于传来了,五德教在吐鲁番城已有了数千人的固定听众,使得传教人员讲得口干舌躁,嗓音嘶哑。岳不群又让一些机灵记忆力强的护教军加入传教行列,扩大在吐鲁番城的传教范围。情况一直向好的方向进展着。

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