在午夜时分，刘若水悄然起身，穿好衣服，便随手点了“同寝”的那几个小和尚的昏睡穴，让他们更加深沉的睡过去。＞
走出僧舍之后，便到了天王殿。穿过天王殿，便是大雄宝殿。殿内供奉着释迦牟尼、阿弥陀佛、药师佛的神像，屏墙后面悬塑观音像，两侧有十八罗汉侍立。大雄宝殿之后，便是赫赫有名的藏经阁了。
这些日子以来，刘若水虽然没有关心过藏经阁的情况。但是他呆的日子久了，自然知道其内的布置。少林藏经阁分为两个楼层。在一楼之中，收藏的乃是佛门经书，而在二楼之中，才藏有武道秘籍。
因此，刘若水并没有走正门，而是施展轻功，扶摇直上，然后从藏经阁二楼的窗户破窗而入。
进入藏经阁之后，刘若水出手便点了守阁四僧的昏睡穴，让他们昏昏沉沉的睡一个好觉。
刘若水环视四周，现再无其他敌人之后，不由得开口赞叹道，“好一个少林寺，果然是‘用心良苦’！”
刘若水心里清楚，他之所以能够如此清晰地进入藏经阁，偷阅武学经典，其实并非是由于他的本身，而是因为少林寺“大开绿灯”的缘故。
对于一般的武学门派来说，武功秘籍乃是他们门派内部的至宝，绝不容窥探。因此，凡是大门派的武道秘籍，往往都会不书于纸面，而是在师徒之间口耳相传，用这种方式，避免武道典籍的外漏。
和一般的武道门派不同，少林寺并没有将武道秘籍全部收拢起来，而是将其堂而皇之的放在少林寺的藏经阁，并且只数名僧人作为看护。
但相比于层出不穷的盗贼，这一点守护力量绝对是相形见绌。莫说是此时的刘若水了，就算是“五绝“那个层次的武者，恐怕也能够来去自如。
不过，之所以出现这种情况，并非是因为少林寺内部乏力，而是因为他们不在乎罢了。对于少林寺来说，他们也从来不担心有人会去少林寺偷学武功。甚至，对少林寺来说，那些偷学少林武功的人，应该多多益善才好。
少林寺的武功传自达摩老祖。达摩老祖之所以传下武功，乃是让弟子强身健体，护法伏魔所用。故而，修习任何武功之间，总是心存慈悲仁善之念，倘若不以佛学为基，则练武之时，必定伤及自身。功夫练得越深，自身受伤越重。如果所练的只不过是拳打脚踢、兵刃暗器的外门功夫，那也罢了，对自身为害甚微，只须身子强壮，尽自抵御得住。
但如练的是本派上乘武功，例如拈花指、多罗叶指、般若掌之类，每日不以慈悲佛法调和化解，则戾气深入脏腑，愈隐愈深，比之任何外毒都要厉害百倍。大轮明王是我佛门弟子，精研佛法，记诵明辨，当世无双，但如不存慈悲布施、普渡众生之念，虽然典籍淹通，妙辩无碍，却终不能消解修习这些上乘武功时所钟的戾气。
是以每一项绝技，均须有相应的慈悲佛法为之化解。若是只修炼武功，不修习佛法，必然会遭到反噬，生不如死。只有佛法越高，慈悲之念越盛，武功绝技才能练得越我但修为上到了如此境界的高僧，却又不屑去多学各种厉害的杀人法门了。
所以，凡是修炼了少林寺武功人，最终的下场其实只会有两个。要么等待武功的反噬，走火入魔。要么会遁入空门，成为少林寺内的一名僧人。
这其中种种，却也不必多说了，刘若水只顾走到藏经阁的书架上，翻阅藏经阁内的武功秘籍。
燃木刀法、韦陀杵、风云手、拈花指、散花掌、鹰爪手、普渡杖、千叶手、醉棍、达摩剑、罗汉拳、伏魔剑、修罗刀、大金刚拳、无常杖、一指禅、如影随形腿、如来千手法、韦陀掌、少林弹腿、寂灭抓、摩诃指、慈悲刀、大力金刚指、多罗叶指、少林擒拿十八打、摩诃指、一零八路疯魔杖法、须弭山掌、心意气混元功、大摔碑手、菩提心法、降龙伏象功、如意缩骨功…………
易筋经、洗髓经、九阳神功、童子功、长虹贯日、烈火掌、寒冰掌、铁头功，铁档功，铁臂功，铁布衫，梅花桩步法，一苇渡江，无相神功、龙象般若功、无相劫指，六字大明咒，罗汉拳，大慈大悲掌，轻身术，金钟罩，少林龙爪手，十百零八罗汉大阵，狮子吼，霸王肘，大力金刚掌，般若神掌，袈裟伏魔功，金刚不坏体神功，金刚伏魔圈，达摩闭息功……
不动九印，如来神掌，天眼通、天耳通、大光明梵音，诸天幻境、五行镇魔法…………
虽然少林寺之中，以“少林寺院七十二绝技”，“易筋经”，“洗髓经”最为著名，但在少林寺之中，岂会只有这几门武学。虽然“天下武功出少林”的说法的确有些偏颇，但“佛门武功”出少林却绝不是什么空话。
一夜功夫，刘若水便将藏经阁内的武道秘籍尽数看了一遍，并将其记在心中，便悄然离去，重返精舍了。
这一夜，收获虽然不小，但刘若水心中却有一种“可惜”的感觉。刘若水这一次的藏经阁之旅，一是为了阅读其中收藏的佛门武学，二却是为了看一看这藏经阁之中，是否有“扫地僧”那样的佛门高人。
原本，刘若水对此其实是抱有希望的。少林是之所以会出现扫地僧那样的人物，其实并不是没来由的。
少林，本是禅宗，多是和尚为主。那些和尚吃斋念佛，即便学了一些强盛健体之术，也多是养生为主，少了拼杀之气，用于守成还可，但用于杀伐，确难以拿得出手了。在这一点上，无论是少林寺的主持，还是方丈，其实都是一个样子。毕竟，像少林寺这样的佛寺，主修的还是佛法，武功只是护持的手段罢了。
不过，在主持，方丈这一类的“大和尚”之中，武功高深的的确甚少，但在少林寺之中，一些不起眼的小人物，却可能是武艺高强之辈。那些强者，可能只是一个扫地僧，可能只是一个烧火的和尚，可能只是一个打杂的和尚。这些和尚，在年青时，或是从军为将，战场上厮杀无数，或是在江湖上声名赫赫，满手鲜血。只收到了晚年，厌倦了杀戮，才到少林出家为僧，修心养性！其中，天龙时代的慕容博，倚天时代的谢逊都是例子。
认真说起来，像慕容博，萧远山，谢逊等人，其实都是少林寺的“护法金刚”，也正是因为“护法金刚”的存在，才让少林寺能够经久不衰，源远流长。
只可惜，刘若水此来少林寺，却并未遇到这样的人。在守护少林寺藏经阁的僧人中，不乏武功高深之辈。其中实力最为高深者，甚至都达到了“五绝”的层次。
不得不说，少林寺隐藏的实力的确颇多。若是外人知道，在少林寺寻常的扫地僧人之中，竟然隐藏着如此强者，必然会引起一片哗然。
只是，对于外人来说，那位“扫地僧”的武功已经算是登峰造极。但对于刘若水来说，却还嫌太弱，并不足以和自己论道。
不过，若是认真说起来，恐怕就算是天龙时代的那位“扫地僧”，也不足以和刘若水坐而论道。在整个少林历史上，唯一能够和刘若水坐而论道的，恐怕只有禅宗祖师——达摩了。
达摩出身在天竺南部，是香至国上王子，种姓是刹帝利。
天竺社会阶级分为四种。一为婆罗门，主持宗教；二为刹帝利，系王族，掌理政治；三者吠舍为商贾，四者陀罗为农人奴隶。前二皆属贵族，其生活之愉快，固不待言；而后二族，尤其是陀族，其被卑视压迫之苦，不堪设想。释迦摩尼，睹斯不欲睹之情形，遂慨然舍王位而思设法以革除之，由斯遍访诸师，结果皆不满所求。乃凭自己之思量，而获最深之觉悟，是名曰佛。以所得之觉悟，同时而影响得一般风附云从者，佛教由斯成立。
出身在最高贵的刹帝利，可是达摩却不满意，整个天竺死气沉沉，没有一丝活力，好似将死之辈。
后来，拜般若多罗为师，学习佛法。
天竺讲究种姓制度，以出身划分等级，卑贱者天生是卑贱着，高贵者天生是高贵者，处处是压迫，处处是欺凌，展一万年，依旧是死气沉沉，缺乏活力。
只因种姓压迫，致使天竺四分五裂，致使天竺国力虚弱，多次被入侵，而无一丝还手之力。
而佛门，讲究众生平等，与种姓制度对立，与社会不和。
达摩在天竺游走多年，佛法未得传播，反倒是处处受制，多有灭佛之行。
达摩问师父：“我得了佛法以后，该往哪一国去作佛事呢？”
师父说：“等我寂灭，可去震旦，广传我佛妙法！“
“为何不在天竺！天竺，佛法衰微，有覆灭之危，唯有在震旦，佛法方能昌盛！”
后来，达摩离开了家乡，离开了天竺，去往震旦，自此之后，再也没有回到天竺。
达摩一行远涉重洋，在海上颠簸了三年之后，终于到达了中国的南海。广州刺吏萧昂备设东道主的礼仪，欢迎他们
梁武帝接见了达摩，只可惜达摩之法，不契合梁武帝，故而达摩一路北上。
一路北上，达摩到达洛阳。
后来，七十八岁，达摩圆寂。
达摩一生为弘扬佛法而生，而达摩祖师传下的武道，无论是，，还是，只是为了守护佛法。
毫无疑问，若是按照佛家的理论，达摩活着的时候，便可算是佛家行走于现世的护法金刚！正是刘若水需要学习的对象。如果连达摩这样的人都无法将佛门的武道意志凝聚成功，那就不会有人能够办到这一点了。
学习达摩，自然要从他的武功入手。刘若水此时要做的，就是将“”“易筋经”，“洗髓经”，“佛门七十二绝技”都尽数逆转，推演出达摩创立这些武学时候的心境和状态，以此来凝聚自己的“武道意志”。
“少林第一功法，为童子功。世人说，童子功只有处男才能修炼，只有处男，才能修炼到最高境界，其实差了。童子功，重意不重形，重在保持赤子之心，不为尘垢所染。唯有心灵明镜，方能事半而功倍。只要童子功大成，习练任何功法，都可飞提升！童子功，没有最强的攻击，也没有强大防御力，也没有最强的度，却可打下最浑厚的根基！”
“易筋经，淬炼经脉；洗髓经，洗毛伐髓。这两部功法，可以最大程度提升资质，哪怕是废材，若是长久修炼，也会变成一等一的武道天才！”
“长虹贯日、梅花桩步法、一苇渡江、轻身术，皆是轻功，只是侧重点不同。长虹贯日，讲究爆力，瞬间提升度；梅花桩步伐，讲究变化奥妙，适合近身作战；一苇渡江，适合长途赶路，行走之间，如烈马奔腾；而轻身术，讲究持久耐力！”
“铁头功、铁档功、铁臂功、铁布衫、金钟罩、金刚不坏体神功，都是炼体为主，可提升整体防御力！”
“无相神功、无相劫指、罗汉拳、大慈大悲掌、大力金刚掌、般若神掌、袈裟伏魔功等，都是无上杀伐之学！”
“十百零八罗汉大阵，金刚伏魔圈等，是无上阵法，合击之术！”
相比于晦涩难懂的佛经，武道秘籍要容易理解的多。刘若水得到这些功法之后，只用了三天工夫，便将其领悟通透，学习个七七八八。
只是，越修炼这些武功，刘若水的眉头越皱。
因为刘若水现，在他修炼少林的绝学之后，他不仅没有领悟到“佛法”。正相反的是，他胸中的戾气却一日胜过一日。虽然对于刘若水来说，这些戾气算不得什么。但他若是如此修炼下去的话，恐怕只会成为一名魔头，距离佛门真意，实在是相差十万八千里。8
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