第七十一章 明月当空 天人威能

  万俟羽修盘膝坐在巨石之上,朦朦月光照在天地间,心神生出感应,取出怀中的酒壶,将壶中的谪仙酿吞入腹中。

  太极动而生阳,动极而静,静而生阴,静极复动。一动一静,互为其根。分阴分阳,两仪立焉。阳变阴合,而生水火木金土。五气顺布,四时行焉。

  五行一阴阳也,阴阳一太极也,太极本无极也。五行之生也,各一其性。无极之真,二五之精,妙合而凝。万物生生而变化无穷焉。

  无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生五行,五行演八卦。五气未形,三才未分,二仪未立,谓之混沌,亦谓混元。

  天下武学以混沌无极真气为尊,乃是直指金丹大道的先天混元真气。

  其次,曰太极真气,负阳抱阴,阴阳一体而又两面,运转不休,天地造化,是为太极,太极阴阳由二合一,由动转静,由有到无,即为无极,是为混沌。

  再次,曰阴阳真气,即两仪真气,阴是阴,阳是阳,阴阳互济,又相互焦灼,好似一方大磨,转动不休。

  四曰五行真气,金木水火土,五行相生相克,由一而生五,五行运转,万物生发。

  五行又演八卦,乾为天,坤为地,震为雷,巽为风,坎为水,离为火,艮为山,兑为泽;金木水火土,两两相合又生变化,至火相合生乾阳,至水生坤阴,金火相合生震雷,金木相合生巽风,火土相合生艮山,水土相合生兑泽。

  万俟羽修盘膝端坐于巨石之上,双目微阖,两只手掌心朝天,放在两膝,随着体内的先天真气的急速运转,身形缓缓升起,片刻功夫已然升到离地五尺的距离。

  先天真气在体内由混元无极演先天太极,先天太极又生化两仪,两仪真气又孕育五行,最后五行真气演先天八卦。

  先天真气的变化还在其次,万俟羽修的心神之中映照天地万物,方圆十数里内的一切事物都在万俟羽修的观照之中,正是天人合一的境界,是天人境界才能参悟的境界,是先天境界可遇不可求的境遇。

  随着万俟羽修运转大自在真经,天地精气经玄关被吸纳进体内,迅速转化为精纯的大自在真气,这是依靠食物和丹药难以达到的。

  后天境界,虽也可以称作炼精化气,但炼化的是体内精气生就后天真气。

  即使如此,也需要庞大的气血转化为精气,需要进补肉食、药膳,乃至于补充精气的丹药。

  但到了先天境界,直接炼化天地精气,生就先天真气,肉身也被淬炼的毫无杂质,精纯无比。

  万俟羽修从天人合一之中脱离出来,一拳遥遥击出,身前的大江之中,好似被无形的力量无声无息地吞噬了一般,无数江水瞬间湮灭,现出一个大坑来。

  此时万俟羽修的大自在王拳,已然有了一丝天人境武学的真意,威能大涨,刚刚的一式,正是新参悟出的一式“明月当空”。

  如今,万俟羽修足可比肩赤焰神君江柳杨,甚至比之其还要强上一线。之前的谪仙酒会,逍遥王的先天罡劲受到淬炼,达到入微之境,罡劲炼入肉身,胸中五气朝元,修成先天道体,晋阶先天大圆满境界。

  其武道真意借助明月当空的一丝天人境威能再次凝炼,已然算是又迈出了半步,有了这一丝天人境威能,寻常先天大圆满境界已然不是万俟羽修的对手。

  “大自在王拳,可笑可笑,祖师的大自在拳如此浩大,万俟羽修你却自大的修补拳法,好在虽然走了些弯路,倒也不算全然不对。”

  万俟羽修看着天上的明月当空,站起身形,好似要乘风归去。

  花间一壶酒,独酌无相亲。

  举杯邀明月,对影成三人。

  月既不解饮,影徒随我身。

  暂伴月将影,行乐须及春。

  我歌月徘徊,我舞影零乱。

  醒时相交欢,醉后各分散。

  永结无情游,相期邈云汉。

  天若不爱酒,酒星不在天。

  地若不爱酒,地应无酒泉。

  天地既爱酒,爱酒不愧天。

  已闻清比圣,复道浊如贤。

  贤圣既已饮,何必求神仙。

  三杯通大道,一斗合自然。

  但得酒中趣,勿为醒者传。

  三月咸阳城,千花昼如锦。

  谁能春独愁,对此径须饮。

  穷通与修短,造化夙所禀。

  一樽齐死生,万事固难审。

  醉後失天地,兀然就孤枕。

  不知有吾身,此乐最为甚。

  穷愁千万端,美酒三百杯。

  愁多酒虽少,酒倾愁不来。

  所以知酒圣,酒酣心自开。

  辞粟卧首阳,屡空饥颜回。

  当代不乐饮,虚名安用哉。

  蟹螯即金液,糟丘是蓬莱。

  且须饮美酒,乘月醉高台。

  “只可惜如今不能高歌,也只能对月兴叹了。”

  万俟羽修摩挲着手中的玉瓶,想不到大山主居然对自己有这般厚赐,想着大山主临行前的话,令自己“顺应天道,度化天魔”,不由思索着,如何顺应天道,又度化哪里的天魔。

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