第0025章 焚尽天下之道经

  “《史记》为何书?”巴适问道。

  张君宝暗道虚伪。

  身为帝师,巴适精通汉文,就算不大了解《史记》全部内容,不至于没听过《史记》。

  “汉代帝王史书。”樊志应答道。

  “可有化胡之说?”巴适又问道。

  “贫道刚才已经明言,老子西出函谷,骑青牛西去。”樊志应愣了一下道。

  在他看来巴适有点想要胡搅蛮缠了。

  “可有具体提及老子化胡之说?”巴适微微一笑步步急逼道。

  这话让樊志应一时间无言。

  这个时候,有和尚将一本《史记》找来了,双手恭敬递给了巴适。

  巴适很快便翻到了老子篇部分。

  “《史记》记载,老子骑青牛出关,莫知其所终。”巴适淡淡一笑道,“并无樊道长所言,西去化胡之说。”

  “西去自然是天竺,有何异议?”樊志应答道。

  听到这话,巴适哈哈大笑,笑声好一会儿才止住:“樊道长怕是不知道天下之大吧?西去难道只有天竺?不妨告诉你,如今西去便是四大汗国,岂能就说是天竺呢?”

  “今持论教法,何以攀援前代帝王史书?”忽必烈忽然出声。

  张君宝无奈。

  这就是蒙古入主中原,否则就算后世王朝对于前朝史书基本上还是认可,因为都是汉人皇朝。

  以往中原大多都是汉人王朝,其中的史书多有诋毁胡人之言,这是忽必烈所不能容忍的。

  忽必烈的出声,让樊志应一行脸色煞白。

  而巴适却还未放过他们的意思,继续说道:“樊道长,天竺亦有《史记》,汝可闻之?”

  樊志应摇头:“未也。”

  “贫僧为汝说,#¥%#¥#%%……¥……%¥……%……%%……#¥%#¥#¥#%#”从巴适口中蹦出了无数怪异的发音。

  好一会儿才停下,见众人一头雾水的样子,巴适微笑道:“这是天竺语,贫僧为汝等翻译,意思为佛祖谴圣者东去……”

  大概就是菩萨东去化为老子的说法,这次倒是没有提及孔子,毕竟他的目标是道家,将儒家拉上岂不是太傻了?

  樊志应想用《史记》为依据来论证道家的起源,巴适却说天竺也有史记,记载的内容与中原版史记完全不同,并且胡说八道一通,道家这边全都听懵了。

  辩论瞬间冷场,道家都不知道该怎么往下辩论。

  毕竟天竺语他们听不懂,无法分辨真伪。

  张君宝心中明镜似的,巴适明显瞎扯一通,欺负中原道家不懂天竺那边的情形。

  其实这也正好符合,作为中原本土宗教的道家被佛家看得一清二楚,而道家对佛家很陌生。

  佛家知己知彼,自然占上风。

  道家这边当然知道巴适乱讲,可他们没有证据去反驳。

  张君宝不由想起了后世影视剧中的鸠摩智了,他在少林看了方丈给他的三本武功经文孤本,硬是靠着惊人的记忆,将内容翻译成梵文,然后再翻译回汉话。

  说天竺早有此佛经。

  这点和巴适倒是有异曲同工之妙,一样的无耻。

  其实这也是巴适仗着忽必烈的支持才会这么做,否则这些岂不是欺君?

  道家这边可能不懂天竺语,可这里还有不少外来的和尚,他们不可能不懂。

  说白了,还是这个朝代特殊啊。

  “请问老子所著经文除《道德经》外还有什么?”巴适又问道。

  “无。”道家这边回答。

  “那么《道德经》中老子可曾提及化胡之事?”

  “不曾。”

  面对巴适的步步紧逼,道家这边只能被动回答。

  “还有,据贫僧所知,汝等口中的老子并未成仙,而是死于汉地。”巴适忽然语出惊人。

  “休得胡言。”魏志阳勃然大伯,“我家老祖岂容你诋毁?”

  道家这边义愤填膺,怒视相向。

  自己这边已经是一退再退了,没想到巴适用心如此歹毒,竟然开始诋毁道祖。

  魏志阳继续说道:“唐代皇帝曾尊封老子为‘太上玄元皇帝’,宋代更追加封号‘太上老君混元上德皇帝’,历代皇帝都尊道祖为仙。”

  他这话让忽必烈不悦了:“教法辩论,勿用前朝皇帝奉敕。”

  一口一个前朝皇帝,将他当什么了?

  “陛下,无妨,贫僧可不是妄言,而是有理有据。”巴适信心满满道。

  “哼,那我们倒想听听汝还有什么可说的。”周志立冷笑一声道。

  本来忽必烈亲自定调,他们就不好再提皇帝敕封的证据了。

  没想到巴适竟然不在意,这是狂妄无边了。

  就算对方是帝师,他们看向其的目光充满不善。

  诋毁道祖,性子太恶劣了。

  “贫僧曾读《庄子·养生主》,其中有这样的记载。‘老聃死,秦失吊之,三号而出。’其中的玄机不用贫僧多言想必大家都能知晓,老子死于汉地。”巴适说道。

  这句话的意思是,老子去世,他的朋友秦失前去吊唁,只号哭了三声就出来了。

  巴适的意思很明确,那就是老子未成仙,而是凡人,最后也死了。

  “荒谬,此乃寓言,是庄子向世人阐明天地大道,岂容你如此诽谤,根本不足以当证据。”樊志应喝道。

  “那么贫僧问樊道长,你们道家一直有将老庄合称的传统,庄子作为老子的继承者,同为圣人,他如此编写老子岂不是对前人的亵渎?若是庄子的话都不能信,还能信谁?”巴适胸有成竹道。

  道家这边顿时鸦雀无声。

  这的确是一个很大的破绽。

  虽说大家都知道这岂是一则寓言故事,是庄子用来讲述道理的,可在特定的情形之下就被巴适利用了。

  道家这边根本无法反驳。

  张君宝对此也无可奈何,就目前来说,一起都是有利佛家,道家几乎没还手之力,差距太大了。

  见事情差不多了,忽必烈朝着边上的近侍使了一个眼色。

  近侍立即躬身下去了。

  樊志应等十七人满头大汗,可惜想不到破局之法。

  围观的道家其他人也是着急,可着急归着急,没任何的用处。

  张君宝转头看了祁志诚一眼,见他脸色阴沉,却也无计可施。

  张君宝思绪急速运转,他想找一个切入点,可眼下根本没任何的机会。

  强行出言?

  那肯定不行,还是要名正而言顺。

  尤其是忽必烈偏袒佛教方面的情况下,自己这边可不好被他们抓到丝毫的把柄,否则就更被动了。

  忽然,周围围观的人有了一阵骚动。

  只见一队宫中侍卫抱着柴木,大锅,刀枪等来到了辩论场地的中央。

  在众人疑惑的目光中,侍卫开始架设大锅,往里面添加水和油。

  “朕听闻道家高人施展仙术可以水火不侵,刀枪不入,白日上升,想必下油锅难不倒诸位,不如请诸位道长展现一下仙法,让朕一睹风采。”忽必烈出声道。

  巴适朝着忽必烈那边看了一眼,两人相视一笑。

  道家这边十七人遍体生寒,这是要他们的命吗?

  所谓法术,自然是骗人的手段。

  若是自己准备,还能骗骗人。

  可现在是皇帝准备的,那这些都是货真价实的,根本做不得假。

  真要下场试验,那就是试试就逝世。

  “我来。”樊志应咬牙高声喊道。

  “师兄,不可。”魏志阳急忙劝阻道。

  “我早已将生死置之度外。岂能被他们如此羞辱?”樊志应脸色坚定道。

  “师兄,你要是最后身死,结果岂不是一样?”周志立摇头道,“不用做无谓的牺牲了。”

  周志立的话倒是有道理,除非是真的能够做到忽必烈说的水火不侵,刀枪不入。

  否则最后只有一个死字。

  死了,对方依旧可以判道家这边输。

  因为并没展示出所谓的仙术仙法,只能是白死。

  “道家方面可还有话要说?”朝廷主持的官员朝着道家这边喊道。

  樊志应等人无言。

  主持的官员将目光投向了高坐上位的忽必烈,只见忽必烈微微点了点头。

  “如此,道家负矣!”官员大声宣布道。

  樊志应等人面如死灰,失败的惩罚是什么,大家都清楚,剃发出家,这是对他们赤裸裸的羞辱。

  祁志诚叹息了一声,闭上了双眼,张君宝知道他心中非常痛苦。

  可这些都是事先的约定,输了就得遵守。

  “陛下,既然道家已输,还请下旨焚毁道家之伪经。”巴适请示道。

  “不知帝师可知晓有哪些是道家伪经?”忽必烈问道。

  “《老子化胡经》和《老子八十一化图》自不必提,还有《道藏》中的道经多有剽窃佛语,诋毁释教,宜加甄别。”巴适说道。

  “可有证据?”忽必烈又问道。

  “《太上老君说常清静经》便是抄袭我佛家《摩诃般若波罗蜜多心经》,两者言词虽有不同,但义理却相通,便是铁证。除此之外,还有多部道经,还望陛下明察。”

  “如此说来,道家着实可恶,竟然编纂如此多的伪经,以朕之意,除《道德经》之外,其他道经皆为伪经,当以焚毁,禁止天下之人传阅。”

  “陛下,不可!”祁志诚猛地站起身,他想要争辩一下。

  可惜忽必烈冷冷地扫了他一眼:“朕意已决。”

  一句话让祁志诚无话可说,身子微微颤抖,其中的愤怒可想而知。

  这一次输掉之后的后果是他怎么也没想到的。

  他已经做了沉重打击的准备,却没想到这个打击如此之剧烈。

  他不由想起了火龙真人,当时他话中有话,自己还觉得能够承受,现在看来,这个代价就算是他也难以承受。

  在他任掌教之时,除《道德经》之外的全部经文焚毁,岂不是要断了他们道门的传承?

  百年之后,如何面对道家历代先辈?

  “陛下,贫僧发现道家方面多有不服者,贫僧恳求陛下恩准,若是道家还有不服者,都可以继续出来一辩,当然,输了也就不用剃度出家。”巴适说话的时候双眼死死盯着祁志诚,他这是想要激祁志诚下场。

  这是要痛打落水狗吗?

  张君宝心中直呼无耻,太无耻。

  就算祁志诚下场怕也难以挽回局面。

  自己该如何入场呢?

  张君宝心中焦急,再无法想到对策,此事真就成定局了。

  就在张君宝想不到办法的时候,人群中忽然起了一阵骚动。

  只见众人上空不知何时盘旋着一只金雕,翼展近丈,在空中发出了尖锐的鸣叫声。

  于此同时,围观的人一阵躲避,只见从他们的脚下窜出了一只白兔,直接奔向了辩经场地中央。

  一道虚影从上而下,快的让人看不清,当看清的时候,金雕已经将白兔抓在了利爪之间,利爪深入皮毛,鲜血渗出。

  张君宝心中一动,他看向了佛教那边,然后起身道:“我来!”

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  说明一下:元代曾进行过三次道佛辩经,都是道家落败。1254年一次,蒙哥汗主持,事后惩罚较为宽容,全真教很多并未执行。第二次1258年,蒙哥汗令忽必烈主持,其实本书主要是这一次的内容,比如双方各出十七人,帝师亲自下场等等,事后惩罚教第一次严厉了许多,被焚毁数十部所谓的道经伪经。第三次是1281年,此时忽必烈称帝,他扶持佛教,这一次道家惨败,除《道德经》之外的经文全都遭到焚毁,让道家文化的传承遭受前所未有的重创,毕竟其中大部分不是伪经,是道家历代高人的心血,没想到就此付之一炬。事后流传下来的完整道经寥寥无几,不得不说这是人类的损失。

  之前也说了,本书不是历史,所以因为剧情做了一些嫁接融合,也是为了剧情更丰富。巴适,原型是第二次辩经的帝师八思巴,在佛教史上绝对是一个牛人,大家有兴趣可以去百度,不过他好像活了四十多岁就去世了。少林方丈福余,其实是少林长老福裕,这里的少林并不是指嵩山少林,在蒙古有座寺庙也叫少林,福裕年老后才移居嵩山少林的,这里就将他当做是嵩山少林方丈了,比较好理解一点。

  所以呢,大家别太计较历史,有点出入。

  再说一点,金轮法王的原型就是八思巴。

  不过我觉得金庸小说中,鸠摩智也有一点八思巴的影子。

  正如这章写到的,巴适胡编乱造说天竺的《史记》,这点和鸠摩智在少林记下《般若金刚掌》经文内容再翻译梵文,然后又翻译汉文有点类似。

  我查阅过一些资料,很遗憾的是第二次辩经的过程记载很少,不过多方查证,八思巴利用所谓的天竺《史记》的确反驳过道家的《史记》说。

  正因为过程记载过少,其中辩经的内容会有我自己添加的,还请大家勿较真。

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