处理完登基事宜。李佑第一件事情就是决定给大家放三天假。宣布全国欢庆三日。放假这事情。本来就是口惠而实不至的事情。反正除了官员。这时代的人基本没有上班这个概念。没有多少用。只是能表现李佑的慷慨。总不能跟着文官武官系统完全对着干吧，人不是万能的。放三天假让他们轻松一下。多好的。而且不用花多少钱。君主的慷慨是一种美德。但是一定要量力而为。最好是慷他人之慨。比如李佑起兵以来一分钱没花就给手下士兵带来了真的财富。原因就在于军饷全部是大户的钱，与自己毛关系也没有。倘若李佑为了讨好手下官员，今日给三万，明日送五万。就是国库里再有钱。也顶不住这么消耗。到时候国库一空，慷慨就会变成吝啬。就比如崇祯帝说“寇亦我赤子，宜抚之不必专戮。”听听这话，多么的仁慈。于是命人招抚。后果是什么？流贼降而复叛。最大的受害者是谁。崇祯还是其他官员？不，普通百姓。没错，因为崇祯的“慷慨”。固然朝廷损失了巨量的银子，但是却让原本不曾造反的不少普通百姓损失了生计。走上了造反的道路。崇祯的招抚是“仁”吗？于是朝廷只能征收更多的税款，来解决已经无法解决的问题。练响和剿响的加派，无异于雪上加霜。使更多人走上造反道路。因为一点，朝廷诸公和崇祯慷的是百姓的慨，花的是老百姓的加派。所以李佑直接用这种放假来显示自己的慷慨，更是进一步宣布官员除了值班，一律实行上五休一的政策，除了军队。这对基本全年没多少休息时间的古代官员来说。算是一个福利了。但是这不用花钱。就能得到官员们的一致好评。何乐而不为？别只顾“美德”，不顾“结果”。纵然每一个君主都希望别人说自己仁慈，但一定要避免仁慈的滥用。大方不能当饭吃。世界上再没有一样东西比慷慨消耗得更厉害的了。因为当你慷慨而为的时候，你就失去了使用慷慨的能力。不是使自己贫穷以至被人轻视，就是因为要避免贫穷而被贪得无厌惹人憎恨。而且既然当上了独夫民贼。那么只能当“坏人”了。所以这些帝王术不用也得用。过分的慷慨得到的不一定是爱戴，反而会带来混乱和掠夺。所谓“升米恩，斗米仇”就是如此。这世上多数人都是乌合之众，坏人不需要关注乌合之众，就能对付好人。而好人就不一样了，不仅仅要对付坏人，还要拯救乌合之众。这简直不是人干的事好吗？所以其他事情丢给唐羽去做。自己开始从细枝末节来布施恩泽了。假期结束。李佑便下令废除了宦官制度。这里不是长安，没有现成的太监。那么要想用宦官。那又是对一部分人带来新的灾祸。太监制度非常的不人道。众所周知古代的医疗水平普遍较低。诸如麻醉剂等药品的药效都比较弱。因此承受“净身”的人将会清醒着忍受极致的痛苦。很多人会挺不过这个阶段而死去。又或者因为伤口发炎、发脓而病死。而且对人的精神打击特别大。虽然很多人看到历史上总有一些“位高权重”的太监。有呼风唤雨一般的能力和本事。但是这只是极少数的情况，并且这些少数太监基本没有什么好下场，十常侍，高力士，魏忠贤。都下场凄凉。太监的生活是非常悲惨和卑微的，他们时刻承受着心理上和生理上的压力和迫害。身体的残缺是不得已的。但是却因为这个迫不得已被他人贬低、嘲笑、看不起。太监的心理自然会较常人阴暗。变成“不男不女”之后的每一天每一夜，都要承受身体的创伤带来的后遗症。比如漏尿等等。给脆弱心灵的他们更增添烦恼。这也是导致当政后疯狂报复其他人的原因。所以李佑大笔一挥就废除了属地的太监制度。严禁官员使用阉人。有些不开眼的官员。准备拍李佑的马屁，上书说，太监对维护子孙血统的纯正有很大帮助。李佑无语。为了自己子孙血统纯正而让别人断子绝孙。还真是和自己慷他人之慨异曲同工之妙。驳回不许。用女官制度不就行了吗？至于有些需要使用重劳力的活。那就安排近卫军做呗。黄风给李佑安排了三千多人充当近卫军。刺史府也就占地七八十亩。扩建后也不超过两百亩。怎么都够了。
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