灵州军司马和民部郎中还能说什么,只能垂下头说‘是’咯。
毕竟,当领导的说你错了,那你就是错了,你要是觉得没错,还要跟领导辩解一番,那么领导不仅会让你认识到真的是你错了,还会让你从此以后失去上升空间,说不定还能无限的降低你的下降空间。
灵州军司马和民部郎中虽说也懂一些武艺,甚至还粗通兵法,但主要是耍笔杆子的,脑子灵活,他们要是连这点都看不明白,那他们就白活了。
“既然差事没办到位,那就下去好好办吧。”
李元吉大大咧咧的摆摆手,一副放过了灵州军司马和民部郎中的样子。
灵州军司马和民部郎中一起躬身道谢。
李世民的嘴一个劲的直抽抽,忍不住道:“你真是越来越有一个上位者的样子了……”
李元吉听出了李世民这是在嘲讽他越来越没脸没皮了,当即疑问道:“你是在说越是上位者就越不要面皮吗?”
李世民几乎毫不犹豫的就摇起了头。
这话他很想认,可他不能认。
因为大唐最大的上位者就是他爹。
他要是认了这话,那不等于是骂他爹没面皮吗?
以李渊那个性子,一顿毒打少不了。
别看李渊在酒色方面一点儿也不忌讳,视面子为无物,可是在其他方面,李渊可在乎面子了。
五姓七望的人侼了他一次面子,他至今都耿耿于怀。
有打击、削弱五姓七望的事情,他扑的比谁都快。
所以,李世民是说什么也不会认‘越是上位者就越不要面皮’这种话的。
他本来就在李渊面前失去了所有印象分,如今好不容易刷回来了那么一丢丢,李渊已经不对他喊打喊杀了,如果再丢了,那他别说是出来自由活动了,能不能在禁宫深处安享晚年都是问题。
“我说的是你,你不要东拉西扯!”
李世民有些生气的说着。
李元吉笑了笑道:“那就不说这个事了,说一说如何处理那些牛羊马匹,如何处理那些归附的突厥人吧。”
在处理牛羊马匹等一众牲畜的问题上,是没什么好说的。
只要有解决问题的办法,照做就是了。
但是在处理归附的突厥人问题上,就得好好的商量商量。
目前被大唐所获的突厥人有三种,一种是从战场上俘获来的战俘,这一类的突厥人如今都是俘虏,以后会被编入奴籍,发卖到大唐各个地方,充作劳动力。
一种是在跟大唐大战期间归降大唐的,这一类的突厥人如今也是俘虏,不过,他们有归降的意愿,跟那些在战场上被俘虏的不同,所以要区别对待。
还有一种是在大唐征讨他们之前归降大唐的,这一类的突厥人就不能算在俘虏里面了,也需要区别对待。
而现在需要商量的就是如何处置后两种突厥人的问题。
李元吉的想法是,将最后一种突厥人中的贵族迁移到大唐腹地去,允许他们保留所有的财产,允许他们保留尊贵的身份,允许他们在大唐腹地内安家落户。
这么做的目的就是剔除掉突厥人中的头脑,让突厥人彻底失去头脑,以便于大唐的统治。
剩下的突厥人就编成十个,甚至数十个军团,由亲近大唐的突厥贵族和大唐的校尉们一起统领,一起为大唐开疆拓土。
而第二种突厥人,那就得想办法除掉他们中间的贵族,栽赃陷害也好,暗杀投毒也罢,尽快把他们全弄死,将剩下的人也编成军团,让他们充任仆从军,必要的时候也可以当炮灰用。
反正突厥人对待他们本族人的时候就是这么干的,大唐拿他们当炮灰,当仆从军,他们也能接受得了。
从苦寒之地生长出来的人,其韧性、耐性都比其他地方的人强。
这并不是说他们基因中就带着这些东西,而是地域赋予他们的一种能力。
所以谈不上是什么先天优势,但也跟先天优势没太大的差别。
当然了,这一类人的野性也远比其他地方的人强。
所以驾驭起来比较困难,时不时的会反叛,所以要做好镇压的准备。
而由突厥人组成的正式兵团,就是镇压他们的第一柄刀。
负责防着他们的大唐精兵就是第二柄,大唐的边军就是第三柄,而大唐本身就是第四柄。
有这四柄刀在,那些不服从管教,经常反叛的突厥人,随时随地都能起事,但永远也成不了气候。
只要做好那些正式兵团的蕃将们的思想工作,让他们再做好他们麾下将士们的思想工作,他们很少会被反叛者的各种言论所影响。
而他们在挥刀对付反叛者的时候,会比大唐的将士们更狠。
就像是后世的汉奸,对待他们所投靠的主子的时候,各种摇尾乞怜,他们的主子们即便是在他们头上拉屎撒尿,他们也会说是香的,但是对自己人,他们就重拳出击,有时候所使用的手段比他们的主子还狠。
所以,很多时候伤害你最深的永远是自己人。
外人,更多的是摧残你的肉身,但自己人会将你的肉身连同你的灵魂一起摧残。
所以用突厥人来做钳制突厥人的第一道枷锁,绝对是最好的选择。
只不过,这些都是李元吉一个人的想法,具体的还要跟李世民商量商量才行。
这是在决定一个国家对新征服的疆域的统治策略,也是在决定一个民族的走向,更是在决定一个民族的未来。
一个字,一句话,都有可能造成相当大的后果,所以必须慎重对待。
当然了,身为大唐的掌权者,在考虑后果的问题的时候,只会考虑大唐会承担的各种后果,至于其他的嘛,等其他地方的人全都成了唐人以后再说。
其他地方的人没成唐人,一个唐人的掌权者就去操心人家这个操心人家那个,那不是吃饱了撑的吗?
自己的国家都照顾不好,经营不好,就对人家其他国家指指点点。
那不是脑子有病是什么?
虽说民间的百姓最喜欢讨论这种话题,最喜欢看其他国的百姓疾苦,自己安居乐业。
可那是百姓。
你一个掌权者,怎么可能站在百姓的角度去考虑问题呢?
你所接触到的,所能决断的,都是真的可以影响国家大局,影响其他国家局势的事情。
不是百姓能够接触到的。
自然不能像是百姓一样想到什么说什么,或者想做什么做什么。
不过百姓们的这种喜好也不能抹杀,更不能打压,还得鼓励,还得提倡。
因为就是这些明明接触不到国家大事,却时时议论着国家大事的人,在危难时候才会挺身而出。
他们关心,他们议论,说明他们在意。
他们唯有在意了,才会为国家去拼命。
等到那一天他们不关心了,不议论了,那就没人为国家去拼命了。
所以有人说什么关心国家大事,议论国家大事的,都是些底层的,一事无成的人。
这就是一句屁话。
真要到了国家危难之际,这些人是真上,而那些讽刺他们的人,百分之九十九都不会上。
更重要的是,关心国家大事,议论国家大事的,不仅有底,也有顶。
难道那些站在国家,乃至世界上最顶层的人,也是一事无成的人?
所以那些瞎讽刺的人,不是坏,就是无知。
李世民是没有这么深远的想法的,因为在这个时代,没人去考虑,也没人去聆听底层的百姓想什么,所以李世民只是单纯的针对处理突厥人的问题道:“你是怎么想的?”
李元吉大致将自己的想法讲了一遍。
李世民皱起眉头道:“不建立都护府吗?”
李元吉缓缓的摇头。
建立都护府的事情,李世民的儿子李治,以及李治以后的好几位大唐的皇帝都帮忙验证过了。
有一定的效果,但治标不治本,回头草原上还是会崛起新的部族,新的势力,并且会趁着中原内乱之机快速的壮大,最后成为威胁中原,甚至兵进中原,占据中原的存在。
所以,必须想一个治本的法子才行。
李元吉能想到的就只有两种法子,一种是通过文化去融合,慢慢的将突厥人、吐谷浑人、吐蕃人等等等等变成汉人。
一种是将突厥、吐谷浑、吐蕃的男丁全部想办法弄走,将唐人迁移过来,让唐人落地生根,让草原和中原变成一条血脉。
前者的见效速度实在是太慢了,历史上足足用了数千年的时间。
李元吉不认为采取这种策略的话,自己有生之年能看到突厥人、吐谷浑人、吐蕃人等等变成唐人。
后者的见效会快一些,就是要辛苦大唐的男丁了。
一些在草原上落户的,又或者在草原和中原两地跑的,注定得娶好几个老婆。
一双腰子恐怕用到三四十就得废。
但二三十年后,当他们的种子遍地开花以后,当大唐的人口以几倍,甚至十几倍的速度翻上去以后。
大唐就能彻底的占住草原,消化草原。
毕竟,有大唐做靠山的唐人一旦学会了怎么游牧,并且占据了所有游牧的地方,那草原人就再也没有崛起的机会了。
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