五千字,算是今天的一二章合并,晚上还有同样的大章.
而且从今天起,每天的两章都会是四千字以上,若是遇到有事情或者卡文,光暗会提前通知,之后必补,谢谢大家:)
趁秋好快马,一路到临淄.
魏军走了,卫军来了,卫军走了,齐军来了,距离临淄越来越近,赢姝也变得越来越本份了,每天军士们都会听到公主大声唱词吟赋,有些哀婉,有些雄壮,或者听不太明白,却就是觉得好.这些粗豪的汉子也能想到其中缘由,齐国以文华鼎盛扬名天下,公主这是要以文华胜之啊咱老秦出来的女儿,正该如此！
齐国很讲礼仪,迎亲的队伍远出临淄十里,除了必须的礼仪官,各路朝臣,甚至还有来自稷下学宫的各路学家,慎道,申不害,孟珂可惜没有见到卫鞅,公叔痤已经死了,荐贤杀贤的故事早该发生,据说卫鞅是连夜出逃魏国的,有史学家说是直接入秦,也有说是来了稷下学宫,如今看来他是不曾来到稷下学宫的,想想也对,崇尚实干主义的卫鞅不会喜欢清谈,他会认为这是在浪费生命.
赢姝的车窗一直没有打开,那次事故仿佛是改变了这个不着调的疯狂公主,或许她也学会了担心,那天荒唐够了,如今距离‘婆家’却越来越近,丑媳妇难免见公婆,那小子教给自己的方法真的可以避过齐宫验婆的审查麽
从少女变成少妇后,赢姝居然学会了患得患失,而且平生第一次学会了顾及自己的身份,想到了老秦的面子;还有那个可恶的小子,他做的那首《洛神赋》可真是好.一定还要超过了有‘齐国柳下惠’之称的公子因齐,什么辞赋大家啊,敢跟咱家的白左更比一比麽
孟珂诸子都在远远打望白栋,一本《幼学丛林》虽然填补了教育的空白.其实还无法奠定白子的大名.不过白栋舌战卫鞅,辩服杨朱的事迹却让他们大感兴趣.慎道和申不害同为法家,若是有机会.当不会拒绝与白栋在论辩台上一战;孟珂则对这个年轻人很有好感,听说他在秦国搞了三十六间蒙学馆,自己掏腰包请先生授书,让穷人的孩子都可以有书读,受礼仪教化.这等于是完成了孔圣先师都不曾完成的心愿,与之相比,区区两场辩论真是不算什么了,这个年轻人有教化天下之心,虽是清溪传人,实乃我儒门人物也！
"因齐,你在想什么.面色怎会如此不好"
孟夫子偶然回头,看到了站在自己身后的公子因齐.今日不是两国结亲的正日子,公子因齐不算来接媳妇儿,而是身为齐国世子来亲自感谢为他千里送红颜的白栋.奇怪的是未见白栋时.他在孟珂面前多有夸奖白栋,甚至将整本《幼学丛林》都背了下来,还说此生若得见白子一面足矣;如今却不知为何,变得面色青白,额头上还有虚汗冒出来,孟珂能肯定他不是因为激动,世子激动的时候只会面色涨红,双眼放光,不会似这般目光闪烁仿佛是要躲藏些什么,而且他看得也并非那位白子,而是公主的香车.
"呵呵,男女婚娶,此寻常事也,公子何须如此担心且放轻松,公子乃齐国才子,且心正守洁,素有‘齐之柳下惠’的雅号,那位秦国公主实乃大幸,日后私房中其乐若融,正是一段佳话也."
孟珂由己推人,却不知自己的想法完全跑偏了.公子因齐尴尬地望他一眼,不由又暗暗捏了下藏在袖中的东西:"孟师啊,你哪里知道因齐的难言之语莫非您真的以为柳下惠是不爱女色麽天下能解柳君心事者,怕是只有因齐一人啊."
这个时代妇科都算是新兴医科,还好有秦越人在热心研究,男人科还是算了,哪怕是在两千多年后,很多医院也都没有建立男科.齐国人都在为多才多艺的世子骄傲,世子虽说不爱治国大道,多喜辞章歌赋,琴乐之学,却是个不爱女色的好男子,就是与女闾馆中的庞玉姑娘亲近,那也是为了谱曲,从未传出过丑闻,日后就算不为强君,至少也不会做了周幽王那种糊涂君主,是举国之幸也！却哪里知道最痛苦的正是这位‘齐国柳下惠’,非不想,实不能也！
秦公主的车队在十里亭外停住,按照此时礼仪,还有许多程序,护军要犒赏,嫁妆要在此时交接,会有司礼官拜见公主后引其入新近修成的‘德阳宫’.等到选定了成亲的正日子,公主就会从这里起嫁,所以德阳宫暗扣一个‘阳’字,隐喻秦国都城栎阳.
白栋引领司礼官见过公主,犒赏护军交接嫁妆,忙得一个头两个大,好容易交接完毕,看到齐人铺开了酒肉,士兵们都坐下开吃了,公主车驾中也有齐人送了冰块和膳食进去,才算松了口气,正打算随便吃些东西休息片刻,却有一名读书士子打扮的人来请:"万章见过白子."
称呼白子而不称左更,这是尊敬也在表示他是以读书士子的身份来见,并非以齐国官吏的身份而来.
"万章你是孟夫子的学生."
白栋微微一愣,世人皆传万章才是《孟子》一书的真正编纂者,这人算是很有名气了.
"夫子正是师尊.夫子见了白子所著的.[,！]《幼学丛林》,时常欢喜赞叹,常对我等说这才是能尽天下之教的蒙学妙文;又听说白子宁付私囊,在秦国大兴蒙学馆,令黎民黔首之子,皆得入学,更是推崇不已,我辈儒门中人,如今都视白子为同道也."
"夫子过奖了,白栋有何德何能,敢当夫子如此盛赞万章兄,莫不是夫子也来了"
"正是.似此两国联姻不过政举俗事,夫子平日是绝不理会的.不过送亲使是白子,那又另当别论.夫子来了,稷下学宫的慎子,申子也都到了,还有公子因齐.正要一睹白子的风采.如今美酒鲜果都已备下,还请白子移驾."
"呵呵.既然夫子和齐国柳下惠都到了,那是一定要见的."
白栋哈哈一笑,慎道和申不害也倒罢了,两人一是法家势派,一为法家术派.说到对法的理解还不如卫鞅呢,不过孟夫子却是值得一见;还有那位公子因齐,好端端的一个齐国柳下惠,没见面就被自己送上了一顶带色儿的帽子,虽说始作俑者是不着调的赢姝,也是挺对不住人家的,还是要见上一面.多敬人家几杯酒才是
孟夫子正如历史记载的那样,相貌古奇,尤其身材高大,足足有一米八五左右.白栋现在都怀疑儒门有成就的人可能都是高个子,孔子传说就有一米九多接近两米,万章也有一米八的样子,这帮儒家学派快能组织一个篮球队了.
比起孟夫子,慎道就是个枯瘦精矮的小老头儿,目光昏昏沉沉,笑起来眼睛就会眯成条缝,好像一个长期失眠者;申不害则很年轻,目光炯炯有神,看起来二十二三岁样子,白栋总爱用后世的心理年龄去衡量这个时代的人,却忘记了自己其实不过十八岁,在申不害眼中也是个年轻人.那个面色青白,表情很不自然的人就是公子因齐了罢嗯.样子生得也还俊雅,身材也算高大,就是精神差了些,日后的齐威王就是这个样子倒是让自己有些失望.
"白子此来,可是要在稷下学宫与百家论辩麽"
彼此见过礼,入坐后的第一句话不是孟子也不是公子因齐说的,倒是申不害先发问.这人目光炯炯地望着白栋,就像一只好斗的公鸡,似乎白栋只要点头说是,他就会立即拉上白栋去稷下学宫激辩一番.比起百家论战,两国联姻什么的在他眼中似乎只是小事
"呵呵,栋本无派,论辩什么我就是个老秦的闲职客卿,平日里种种田,做做小生意什么的,治国经邦之学于我有什么关系天下良药为何,还是让孟夫子,申子和慎子来操心吧"
"此言怕是有些不尽不实吧白子此来当真是只做一个送婚使若果真如此,秦国未免大梁用于道,殊为不智啊."
慎道闻言微微一笑,他和申不害,卫鞅虽非一派,却都属法家,听说卫鞅败于白栋之手,心中自然不服.秦齐相距数千里,往日寻不到白栋也就算了,如今鼎鼎大名的白子就在眼前,说什么也要勾连他去稷下学宫论辩一番才是,也让他知道法家并非无人.
"我若说此来是看上了齐国的盐粮,准备弄一胸我老秦,各位以为如何"
白栋笑嘻嘻地望着诸人,尤其是公子因齐.这位齐国储君没资格调动盐粮,不过齐国乃盐粮大国,国中早就允许盐粮私卖,据自己得到的消息,他有一位‘好朋友’是齐国第一美男子,也是有名的盐粮商人,号称‘半临淄’,就是性情古怪,除了公子因齐,从不与贵族士大夫交往,经常讥讽百家诸子都是空谈误国的小人,墨家狷狂,儒家虚妄,法家严酷,道家惑世,兵家凶横总之在他眼中,什么百家学说都是放屁一般,只有金钱方是救国正途.
公子因齐目光游离,不知道在想些什么,并没有回答白栋,慎道和申不害相视一眼,却是放声大笑,笑得连腰都弯下来了,就连孟夫子也在轻笑摇头,儒家虽重民生,可要说兴动之学,有教化天下大志的白子会是个囿于盐粮之徒,他是万万不会相信的.
"白子说笑了,人心向善,为国为君者只需正确导引,则民心必正而钱粮必足,所以民为贵,社稷次之;我辈学家,当理根源而成枝茂,无本而逐末,岂是我辈当为"孟珂微笑着反驳白栋,其实也不算是反驳,更多的是规劝,不忍看到这位才情惊人的白子‘误入歧途’.
"哈哈,孟夫子真是随时不忘宣扬你的学说啊民心若是向善,还需要法律做甚人之初生.与禽兽无异,尚在奶期,就知竞争,待得成人.则争夺名利！一国尚且如此.何况一人乎可见人心本恶,导引无用.必须以严法正之！夫子德行高远,却不要以为天下人人都如夫子,所以人心向善之说,终是空谈！"
孟珂是对白栋说话.申不害却忍不住抢先反驳.百家争鸣,尤以儒法之争最烈,后世的秦始皇会焚书坑儒,其中就有儒法相争数百年,彼此互为仇雠的原因.
"申子所言有理,夫子终是空谈！"慎道跟着点头.
性善性恶的争论起自战国初期,因为孔子只说过‘亲亲之爱’,却从未提及过人性的善恶;亲亲之爱不等于性善.虎毒不食子,老虎也.[,！]有亲亲之爱,你能说老虎是性善麽
当到了战国初期,法家渐渐成势.性善性恶就成了必须要解决的问题.因为这是法家立派的根本,人性若是本善,向善,那麽严刑酷法就没有建立的必要,只需要用儒家的手段引导就好;反之儒家就会失去立派根本,人性若是本恶,向恶,儒家仁义道德方面的引导教化就不足以改变,唯有严刑峻法方可.
性善性恶一天不辩论出个子丑寅卯来,儒法两家就难免会根基动摇,所以孟珂方一谈及人性向善,慎道和申不害就立即反对,倒是将白栋抛到了一旁.
白栋笑吟吟地望着诸人不说话,这种老掉牙的辩论题目在后世的大学生辩论会上早就被辩论烂了,实在没什么新鲜,不过在这个时代却还算是一个崭新的辩题,看诸子的认真劲儿就知道了,可惜受时代所限,他们是谁也说服不了谁的.
"呵呵,白子久久不言,莫非是心中早有定论还请指教."
孟珂原来也是只老狐狸,压根儿就没搭理慎道和申不害,话题轻轻一转就将‘战火’引到了白栋这里;他应该没有什么恶意,只是想摸摸白栋的底,看这位号称无派的白子究竟是性善论者,还是性恶论者,会是同道学友,还是另类异学.听他这样问,慎道和申不害也自然望向了白栋.
"夫子好手段啊,栋说了自己无派,何苦如此设计我一个末学"
"三人行,必有我师,何来先进末学之分"孟珂笑得很迷人.
"也罢,既然夫子考我,栋就大胆了.栋以为夫子错了,若是人人向善,儒家尽多道德文章导引天下人,何以又有犯科作奸之徒,孔夫子又何必要诛杀少正卯,为何不去引导他的向善之心难道那少正卯就不是一条生命了"
"善！"
"大善！白子此是真见识,为我法家之言也！"
慎道和申不害听得眼睛发亮,顿时越看白栋越顺眼,白子原来是我法家同道.
"孟夫子所执不对,栋也不认为就是慎子和申子对了.性恶说其实亦是大错,若是人生而为恶,为何父母对子女有爱,子女对父母有顺不要以禽兽之说驳我,狼性凶残不凶残可幼狼却乖巧如狗,若是自小养育一样会亲近主人,若非万物生性向善,何以如此"
"有趣,白子当真是有趣之人啊！"这次是孟珂的眼睛亮了.
"白子,你这是何意性善也不是,性恶也有错,你这你究竟是哪家学派"慎道和申不害同为当代学宗大家,却远远没有孟珂豁达,都是打破砂锅问到底的固执性子.
"都有错,也都对.儒家法家各执一词争论不休,其实不过是碍于眼界,不知人之性情有先天自然和后天入世之分也！"
白栋微微一笑:"人性有先天自然之行,此为向善,如父母子女亲亲之爱,幼狼对主人友爱,若无先天向善,则无此结果;可人慢慢会长大,后天就要入世或为官,或为民,此时就有了攀比争竞,喻名喻利之为,为达目的,就会渐趋恶行.所以人心向善,自然也;人心向恶,入世之变也！栋有八字总结为人性的‘自然属性’和‘社会属性’,三位以为然否"
"自然属性与社会属性"
孟珂沉吟良久,终于微微点头:"珂观白子所著《幼学丛林》,虽是浅学,却每每都有新鲜词语,也听世人传曰,白子常开时代之先.今日看来果然如此,这自然属性和社会属性总结的好,总结的妙！"
"那么白子以为人性的自然属性与社会属性又应以何者为先不害以为,当以后者为先,毕竟你我为人,皆非**于世,如何能不入天下之世可见自然属性之说,不过流于空谈也."
"此言差矣,珂以为当以自然属性为先.盖为先天者也,若有道德教化,大可不为后天入世玷污向善之心,斯时天下自可无法,正如上古之时,哪里来得法家,正是靠得贤帝教化,才有天下大治."
"呵呵,孟夫子当真可笑至极！圣人生而大盗起,此为至理,所谓尧舜者,不过以禅让之名盗取天下,真大盗也！"
"申子谬论！谬之至矣！"
孟珂面色一变,霍然起身,足足一米八五的身高极具压迫感.
真是头疼啊想不到自己这一番话竟然再次引发了儒法两派的争论,白栋顿时无语.
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