第一百二十六章 寻找虞周

  【无名者】流泪流得哀心如死,在场众人听得面无表情。

  地藏说“无法相互理解的生灵”,或许是表述过的最深刻的禅理。

  没有一个人能够感同身受。

  的视线经过使劲往下压剑的熊稷、颇不耐烦的凰唯真,满眼悲悯的地藏――这人在什么时候都要假装理解你――最后落到姜望身上。

  姜望默默地往凰唯真身后走了一步,指尖名为【红尘劫】的火,冒了出来,又被他按了回去。

  凡人之欲,七情或悲。

  一尊超脱者的眼泪,实在并不多见。也的确是【红尘劫】最好的补品。

  但对一尊如此真情流露的悲怆的干尸先圣,有这般如见珍奇的动念,难道不会太残忍了吗?

  当代人对“拯救世界”之类的伟大理想,好像没有什么感觉。全都囿于小家小国,情情爱爱。

  近古时代的牺牲,掀不起如今的波澜。

  这实在是一种悲哀。

  当然【无名者】也明白,一个语焉不详的故事,是不必妄想引起共鸣的。

  倒是地藏还一如既往的慈悲宽容:“我明白那种不被理解的痛苦,我看到你孤独前行的勇气,我可以理解你的心情……我需要做些什么才能够帮到你呢?”

  【无名者】看着。

  地藏道:“如果一定要杀了我才行,其实也不是不能商量……”

  【无名者】道:“再给我一次机会。”

  地藏慈悲而笑:“办不到。”

  【无名者】倒也不恨,只是沧桑地道:“你们修禅的,就是喜欢说些自己做不到的大话,骗众生也骗自己,称之为大愿――简直是贷愿取信!我禅功不深,就是少了几分无耻。”

  “真誓愿和假噱头,本自不同,倒也不必强证。心所至,力所及,我们讲求一个尽力,尽缘。”地藏温和道:“施主解禅已偏,看来这通百家,是百家不深――你若要幻想成真,应该找山海道主。”

  【无名者】视线尽头,只有凰唯真的衣角,怎么都看不到衣角后面的人。呵然笑了两声:“活得越久,越觉得说话算话实在是很难得的品质!若姜望得超脱,我倒可拼尽全力,换你一诺!可惜你现在还帮不到我。”

  姜望面无表情。

  定定地站在凰唯真身后,甚至不去应声,只默默压制蠢蠢欲动的【红尘劫】。

  他倒不是觉得自己的无上道法残忍,水火岂有其情?

  他只是纯粹地不想自作聪明。

  一切超脱之下的苦心积虑,都很有可能成为超脱者的路径。

  斗昭铺开的三途桥,诚可为前车之鉴。

  【红尘劫】若能烧掉这些眼泪,当然受益匪浅。但被这些眼泪淹死,才是更有可能发生的事情。

  至于【无名者】好像笃定能够跟他交换什么,他也不去好奇。他肯定玩不过【无名者】,所以不跟【无名者】玩。当前局势已定,他不添乱就好。

  场上这么多绝顶人物在列,他不会认为自己是唯一的主角。不会一定要出出风头,站出来怎样耀武扬威。

  谁不是在书写人生呢?

  左嚣的声音这时候在空中响起,不似当年那般嚣烈自我,反有一种时光赋予的寂寞:“你说我们……在毁掉什么?”

  姜望有些担心地看了他一眼。

  按照【无名者】所说,和楚国之间的争端,全由左嚣当年证道而起。

  南国陷军于林,雄楚大损国势。一切皆由此发端。

  虽然没人真正在意。

  只怕这老爷子自己在意……

  “左公!您不必与废话,这老狗坚持不了多久,您权为旁观,稍作等待!”大楚太子熊咨度贯甲高声!

  英明神武的父皇在侧,他本不欲言语半声,只展现一个谦谨儿臣的本分,但此刻还是开口:“陨仙林为天下凶地,这里发生的事情,都是的罪行。听诡辩什么?!”

  “陨仙林里死人,又不是您证道那日起。”

  “履绝巅而高上,此修行宏业!您为国而平险,又何错之有?”

  “别说陨仙林这地界没有刻写的名字,即便真是的家,咱们在这里死了这么多人,也已经是楚人的冢!”

  楚帝先前不论,是因为没有必要跟【无名者】废话。楚太子现在论,是为了宽左嚣的心。

  从楚世宗到当今楚帝再到楚太子,熊姓皇帝对左嚣的态度倒是一以贯之。

  此战时,左嚣不全礼,但也对熊咨度微微低头:“太子殿下,老夫自不会因动摇。如今发苍苍而心疲矣,不复旧观,已绝轻狂。只是有时候会想起,想要看一看,究竟是什么样的道路,将老夫的道路截断。”

  “我们之间的对错,我已无心分说。在覆灭整个人间的巨大灾厄前,一切都是那样渺小。我错了,或者你们错了,又有什么分别呢?无非黄土一,与这万万人,万万事,都化尘埃!”【无名者】慨然而叹。

  叹息道:“当年百家争鸣,我们一群人也是明争暗斗,打得面红耳赤,不免白首按剑……直到那真正的危险来临。”

  “起初并没有人在意。”

  “诚如烈山人皇卦解,群龙无首,天下大吉。那是一个烈火烹油的时代,大学问家不断涌现,天地至理探手可摘。千万条大道横列眼前,修行之路不断革新。在内鼎革现世,在外开拓万界,一切都欣欣向荣――我们以为那是最好的时代。”

  的声音低沉下来:“直到有一天,小说家真圣虞周,死在了他的小说里。”

  “我们是突然知道的这个消息,就好像我们亲身经历了这段故事,但故事已经被抹去,只留下结果。这个消息就像是对于天地的认知,是我们所学习的某个道理,在我们观察世界的时候,很直接地被我们获得了。”

  【无名者】的声音里,有一丝惊恐:“小说家死于小说……并不是绝无仅有的事情。点灯熬油,竭寿不鲜。在虞周之前也有小说家死过,或陷心而死,或劳意而死――可这次死的是真圣虞周,而我们都忘了那本小说的名字!”

  “我们甚至不觉得这件事情有问题,差一点就这样如常过去――回溯过往,又有多少不该忽略,而被我们忽略了的事情呢?不敢细想!”

  “医家真圣长桑君,有朝夕自察的习惯,当日晚省时,惊觉有恙,称以怪病名‘不察’,自问所得有失,却不知所失为何。”

  “长桑君以病见我,我窥其阴阳,见阴失三毫,而不知所去……乃忆虞周之死,觅其魂息而无迹,故而惊觉有异!为了隐秘成事,我以清气传信,秘予诸方。才于阴阳界内,诸圣聚首,我们坐而论之。”

  【无名者】布满风霜的崎岖的脸,蜿蜒的浊泪描绘着过往:“农家真圣许辛,说他在垄间听虞周讲过那个故事,但他回忆不起只言片语,只说‘黍离或悲,人或摇怆。’……”

  “纵横真圣庞闵,说虞周写这部小说的时候,找他取过材,可究竟取材的哪一点,他也没印象。”

  “我自负通晓阴阳,也记得虞周写了一部非常夸张的小说,曾予我书稿。可那份书稿我怎么都找不到了,小说的内容,我也一个字都想不起来。”

  “不记得!”

  “一群尊得‘圣’名,自以为掌控天地至理的人,竟然在同一个时候,针对同一件事情……全都不记得!”

  【无名者】露出一个自嘲的凄笑:“有一种超乎想象的力量,把我们的认知抹去了,而我们全然无知!我们修行那么多年,穷天地之理,对于虞周之事,只得一个‘好像有’!这是何等痴愚,有何颜称圣!”

  这个故事听起来的确是非常恐怖。

  一群超越绝巅、接近超脱,有宏道之功业而名“圣”的强大存在,洞知世间真理的大学问家,竟然被某种超出想象的力量肆意摆弄认知。

  但对在场的两尊超脱者来说……

  其实也还好。

  尤其是凰唯真。

  并不觉得更改认知有多么匪夷所思。

  毕竟从“凰五类”到“凰九类”,就是的创举。

  那是传说、书刻,过去、历史、现在,全都改变。让“凰九类”成为不可磨灭的现实。

  本身即是从幻想中归来的超脱者。

  当年诸圣若在今,也当诵读“凰九类、德不违”。

  也就是超脱者,会在这种认知外。们的力量和认知早就超脱现世,不会被现世的改变影响。

  所以唯一需要掂量的是……【无名者】所说的诸圣,包不包括那几尊“至圣”?

  【无名者】仿佛听到的心声,继续道:“我们都知道,这件事情大概已经超出我们的能力,非真正超脱者不得解。”

  “在好友的陪同下,我以阴阳之意往谒,问于至圣孔恪。”

  “只说……子不语。”

  “再问于至圣韩圭。”

  “闭宫不应。”

  “再问至圣墨祖……”

  “墨祖消失了!”

  【无名者】的眼睛,猛地睁圆了,像是重现当时的惊悚:“甚至的名字已经消失了!只剩下一个‘墨’字!”

  “是在寻找答案的路上消失的!”

  “所以后人称,也只能言‘墨’,或曰‘墨祖’。”

  “这个“墨”字是因为显学传世而存在,而不是说与那种恐怖对抗后,留下了什么!”

  姜望这时才悚然而惊。

  儒祖法祖都有名字传下来,墨祖的确没有名字。

  原先他以为是儒祖法祖还在沉眠,而墨祖已衰死的缘故――这理由的确经不起深思。

  几代人皇都死了,也没谁留不下名字。

  墨祖的情况,的确是有特殊的原因。

  究竟是什么样的恐怖,才能够抹掉一位显学祖师的存在呢?

  【无名者】又道:“你们是不是想问――为何当时我们不去问三位道尊……现世最古老的超脱者?”

  没谁搭这个腔。

  倒是【无名者】自己接道:“我们几个在这里讨论,倒也不会被们听到。”

  “看你们一个个茫然的眼神,近古时代的烟尘,没有落在这个全新的时代啊……”

  【无名者】道:“道门最早是修行源流,后来是显学第一。在诸圣时代,同样在现世之巅。有大罗道主、玉京道主、蓬莱道主,三尊并世,也有一真道主锋芒毕露――那时候一真就已经成道,统合道门内部自所有一真思想,成为集大成的存在,第一个证道者。那时候所宣扬的道路,还是‘以永恒求一真’!”

  “我们都知百家争鸣,都知天下修行路,皆以道为源。但很多人都不知道――诸圣不包括道门,至圣不包括道主。”

  “不是我们不肯,是们不肯。”

  就那样挂在岩壁上,投来一种叵测的眼神:“后人总是想当然,将几大显学强行归类,以为都在百家之列,实际上当时并无此说,彼刻们绝不承认,现在们懒得回应。”

  其中深意虽未明言,却已经十分明显――

  诸圣怀疑那种恐怖与道门有关!

  所以隐匿,所以恐惧,所以抹去历史吗?

  姜望本能地捏住了怀里小财神的脑袋,捂住她的耳朵。下意识地想要拽着左爷爷走,这种事情……哪怕只是猜疑,是我们能听的吗?

  【无名者】仍在讲述:“我们在阴阳界中的第一次会议,代名为‘寻找虞周’,这次会议没有结果,只是在我们心中埋下了一颗恐怖的种子。此后历史如你们所知的那样前行……”

  “事情真正发生决定性变化,还是我们开启【莲华圣界】的构想,打算永涤祸水的那一次。”

  【无名者】的声音重新变得凝重:“因为长久以来的忧思没有答案,我们心里始终有一根刺,扎在我们的要害。令我们束手束脚,不敢大步前行。又一次阴阳界会议后,我们决定先除内患,解决现世范围内我们还未能根除、而又藏有无限隐忧的病症。祸水便是第一个――那一次,我们暂止外拓诸天万界之脚步,联手于祸水宏道十年,正式开启【莲华圣界】。”

  “那一次征程,诸圣齐聚,甚至儒祖和法祖都参与。”

  “也正是在那一次,我们收到了墨祖的告警!”

  “【莲华圣界】的构想,正是墨祖早年提出,由我们联手完善。而在我们联手宏道于祸水的那些年,消失的墨祖始终在和那种恐怖对抗,最终默默无声地衰死!”

  “你们能够理解吗?”

  【无名者】的残躯在抖,也不知是因为回忆的痛楚,还是熊稷的剑已经剖至下腹,即将完成分尸。颤抖着道:“墨祖或许就在我们身边,或许就在我们眼前,这样一尊伟大的至圣,一点一滴地衰死了。而我们全都……看!不!见!”

  “甚至只有通过【莲华圣界】,才能接收的遗念,才能得到的告警。”

  【无名者】长长地喟叹:“正是在那一天,我们下定了决心,启动‘大成至圣’计划。”

  当初在祸水的时候,姜望一直在想,为何诸圣当年会将【莲华圣界】计划搁置,转而将之设计成一个留待时光发酵的局,这才有后来的孟天海入瓮。

  从【无名者】此刻的说法,倒是一个很合理的解释。

  诸圣当时遇到了意外,临时改变了计划!

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