第八百二十二章 “野居”和“野合” (更新完毕)

  我为国家修文物正文卷第八百二十二章“野居”和“野合”“真的是孔子和颜回的画像!”

  颜文聪满脸震惊,忍不住倒吸了一口气,这一组人物彩绘尽管模糊不清,尤其是脸部的位置,更是如同一团浆糊,连眼睛和鼻子都分不清,但不妨碍他认定这就是孔子和颜回的画像。

  因为,在人物画像头部后上方还有若干文字,标明了人物姓名作为榜题;而两侧还有记录着该人物的生平和言行的短传记。

  这些短传记,并非漆书,而是墨书。

  “的确是孔子画像!”

  熊嘉正也是微微有些激动,抬起的手都有些微微颤抖,他深吸了一口气,颤着声音说道,“这镜框背面上记载的信息如果被确认了,那么,它就是迄今为止最早的孔子像,而且附录记载了孔子的生平事件。”

  这又是一件震惊全世界的考古大发现!

  说着,他又抬头看了看向南一眼,问道,“向南,你怎么看?”

  向南此刻正在细致端详着镜框背面上的这几组人物画像和文字。

  孔子的画像位于最上面一栏的左侧,与其他人物画像略有不同的是,其他的画像都是线描身体轮廓,而孔子画像则是满绘,身上服饰用的是粉彩。

  在画像上,孔子头戴小冠,面目虽然模糊不清,但依然可以看出他下颌长有长须,身材消瘦,他身上穿着深色的衣袍,腰部有束带,脚上则穿着翘头履。

  而位于右侧的颜回,也是头戴小冠,面目清秀无须,身上穿着深色的长袍。

  这二人相对拱手而立,互相行礼。

  在中间的一组人物画像,是子贡和子路;最下方一组人物,则是堂骀子羽和子夏。

  略略地看了一下人物画像,向南又将目光投向了孔子画像左侧的文字记录,实际上,这些文字记录才是最珍贵的信息。

  向南只是扫了一眼,就已经可以确定,孔子左侧的这篇文字记录,的确是孔子的传记文字。

  尽管不少文字都已经模糊不清,无法辨认,但里面透露的一些信息,还是让向南大吃了一惊。

  “孔子生魯昌平鄉█邑其先██也曰房叔房叔生伯夏伯夏生叔梁纥叔梁纥舆颜氏女野居而生孔子疇於尼……█名丘云字中尼姓孔子氏孔子為兒僖戲常陳柤豆設……”

  向南正看得入神,一时间没有听到熊嘉正的话,颜文聪见状,伸手轻拍了他一下,“向南?”

  “啊?”

  向南一下子被惊醒了过来。

  “熊馆长问你呢,你怎么看这孔子画像?”

  颜文聪这段时间天天跟向南在一起,倒是对他了解了不少,不过他担心别人不清楚向南的性子,还以为向南是故意不理人呢,很多时候,人都是在不知不觉之间就得罪了人。

  他解释了一句,笑道,“我们都觉得,这孔子衣镜应该是目前为止发现的最早的孔子像,这可是一个超级大发现啊!”

  “如果我没有记错的话,目前为止最早发现的孔子像,应该是1983年在齐鲁省嘉祥县齐山村出土的《孔子见老子》画像石,这组画像石是东汉早期的。”

  向南想了想,这才说道,“按照这个来对比,这套孔子衣镜上的孔子画像,的确是现有的最早的。”

  不过,有一句话他还没说,比这孔子画像更能引起考古界震动的是,这衣镜画框背面上记载的孔子及其弟子的个人传记,似乎和现有的资料不大一样,很有可能推翻现有的有关于孔子及其弟子的记载。

  这消息要是传出去,恐怕整个考古界都要闹翻天了。

  孔子衣镜上关于孔子及其弟子的事迹记载,与如今广而传播的《史记》、《论语》基本一致,主要有四点不同:

  第一个不同点,就是关于孔子的得意门生人数。

  《孔子世家》说的是七十二,《孔子家语》说的是七十六,而孔子衣镜里的文字则说是七十七。

  不过,关于这一点,我们也不必太在意细节,毕竟孔子的门生人数多几个少几个影响不大,毕竟大部分人就一个没说话的路人甲。

  第二个不同点,那就是孔子的身高。

  孔子衣镜中的文字介绍,孔子身高为“七尺九”,以西汉计量单位计算,一尺为23.1厘米,那么,孔子的身高就大约为1.82米;而《史记》中记载是“九尺有六寸”,以西周计量单位计算,一尺等于19.9厘米,则孔子的身高则约为1.91米。

  究竟哪一个记载更准确,如今很难判断。当然,不管如何孔子都算是山东大汉。

  第三个不同点,就是孔子的出生时间。

  孔子的出生时间,《史记》记载是“鲁襄公二十二年而孔子生”,即公元前551年;但孔子衣镜上的文字记载则是“鲁昭公六年,孔子盖卅矣”,因此孔子出生时间就比《史记》记载早了15年。因此,孔子寿命也比传统认知的多了15岁。

  最后一个不同点,即孔子的出生,那就更加吸引人的眼球了。

  在孔子衣镜上的文字记载“叔梁纥舆颜氏女野居而生孔子疇於尼”,而《史记》中记载的则是“纥与颜氏女野合而生孔子,祷于尼丘得孔子”。

  这两者所记载的差异,仅仅一字之差,一个是“野居”,另一个则是“野合”,看似相差不大,但意思却是截然不同。

  野合,从字面意思来理解,就是在野外发生性关系。引申一下,就是指在违背伦理的情况下发生性关系。

  比较有代表性的是唐人司马贞《史记索隐》的解释,他认为这里的“野合”,意思是叔梁纥年老而颜征在年少,这种不合礼仪的情况所以叫“野合”。

  而唐人张守节在《史记正义》中则直接说,男性六十四岁、女性四十九岁,是曰“野合”。

  而“野居”,一般也有两层意思。

  一是指在野外居住;二则是指在家以外的居所居住,并和颜氏女生下了孔子。

  想到这里,向南忍不住嘴角上翘——

  孔子衣镜上的这些记载,怕是真要在学术界引起轩然大波了。

  

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